慈悲心 = 将心比心 = 体会别人的心 = 从别人的角度 http://km2000.us/mywritings/ego3.html

♥慈悲♥ 是佛教里经常讲的一个词，往往让人觉得高不可攀，这其实是佛教教育的失败。慈悲不是阳春白雪，慈悲就在每个凡人的生活里。

慈悲的意思就是将心比心，体会别人的心，从别人的角度去理解的心，没有我执的心。慈悲就是从他人的角度去感受，去体会。佛陀的慈悲心，就是能够体会人的苦难。当我们能够体会别人的感受的时候，我们才可以去真正和有效的去帮助和施以援手。

♥好心没好报？♥ 当我们从“我”的角度去“好心”时，也许我们会为了贪图好报，也许我们会帮了倒忙，也许ta会回绝和不领情，反正，这种“好心”不是“慈悲”，因为你没有让对方得到她要的。有了慈悲， 才可以从她的角度，才可以真正的做了好事。

如果我们要帮助别人，一定要了解他要什么，用合适的方法让她讲出来。如果我们还不能完美的做到，至少我们要自觉到，我们朝着这个方向完美我们自己。

苏东坡所欠的内功和王安石的教诲 http://km2000.us/mywritings/ego3.html 一屁打过江 苏东坡和王安石，三峡水泡茶，水和生活的细致

一屁打过江

　　苏东坡因为反对王安石变法，被改革派贬到瓜州任了个闲职。闲职也难得“悠闲”，读书写作自得其乐。有了闲功夫，他就经常涉水渡江和长江对面金山寺的佛印和尚参禅论道，很是惬意。有一天苏东坡觉得脑瓜灵光一闪，哈，得偈语一首：“稽（qi3)首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。

　　八风，指称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八种境遇，它们均能影响常人的情绪、心性，所以比之为“八风”。这首偈语气概非凡，意境很高，诗的意思是说他已能不为“八风”所动，能够端坐莲台，澄心静虑，一心修禅。

　　写下此偈后，东坡居士自以为是自负不凡的得意之作，当即派人过江送给好友佛印和尚欣赏。

　　哪知道佛印和尚扫了一眼，挥笔就在诗稿上题了“放屁”二字。苏学士见了带回这等粗俗腌臜之评语，拍案而起，无名之火游窜胸腹，立即过江去找佛印讨说法！

　　佛印和尚知道东坡要来，他早躲了出动，只在房门上留下“八风吹不动，一屁过江来”几个字。

　　苏东坡一见这两句诗，初时愤懑，既而默然，再者愧怍。自己说什么“八风吹不动”，一被人讥讽嘲笑就按捺不住，动气动怒，哪儿还能做到八风不动呀？！他醒悟过来，立马乘船北归了。

　　有了我执，风就吹得动你。

苏东坡是蜀地人，有机会去长江三峡，于是王安石便托付于他：倘尊眷往来之便，将瞿塘中峡水，携一瓮寄于老夫，则老夫衰老之年，皆子瞻所延也。意思是说，不管是你还是你的家人往来，路过瞿塘峡，请在中游打一瓮水寄来。我能不能延年益寿，就全靠你了。

苏东坡收到嘱托自然很用心，专程去长江三峡打水。偏偏那天十分困倦，在船上打了个盹，醒来时船已急流直下，到了瞿塘峡的下游。苏东坡赶紧从江中取水，无奈中峡已过，逆流而上已不可能，取的是下峡之水一瓮，亲自送至王安石府上。

王安石将苏学士与水瓫请进屋来，立刻揭封烹水。阳羡茶备在碗里，只等水开。水煮沸后，冲入茶碗，见茶色缓缓泛上来，并非起得很急。王安石就问苏东坡：你取的是中峡水吗？

苏东坡说：正是。

王安石笑道：你怎么糊弄老夫呢？这显然是下峡水！

苏东坡大惊道：您怎么知道这是下峡水？

王安石说：瞿塘峡之水，上峡水流湍急，水性也好。下峡水流缓慢，水性也慢。唯有中峡之水，急水与缓水相融汇在一起，不急亦不缓。所以，太医嘱咐我，唯有用中峡之水泡茶才最合适。刚才水已煮开，冲在碗里，茶色缓缓而起，便可断定此水是下峡水了。

这就是水和生活的细致所在。